Елангаш, Горный Алтай

Елангаш, Джаланаш, Елангаш, Джелангаш, Джеланаш, Jаан-Jалангаш Ялангаш, Елонгаш (от южноалт. jаланташ) — голый, лишенный растительности.

Елангаш — это то место, которое наполнит вас своей атмосферой сразу и навсегда, обратно прежним вы уже не вернётесь! Суровость, таинственность и отрешенность — три главных компонента этого одного из самых сильных и загадочных мест в Горном Алтае.

Если говорить более официально, то Елангаш — это река и одноимённая высокогорная долина на северном склоне Южно-Чуйского хребта в Республике Горный Алтай. Истоки реки находятся в приледниковых озёрах, а устье теряется где-то среди пустынь Чуйской степи, иногда, в период таяния снегов, доходя до Чуи и становясь одним из её притоков. Средняя длина реки Елангаш около 55 км. Температура воды в высокогорной части в летнее время 9-13 С (на основе наших экспедиционных измерений).

Посмотрите на этот спутниковый снимок. Как уже давно известно, в древности через Горный Алтай проходили караванные тропы, соединяющие юго-восточную Азию с Сибирью (точнее с северной Азией) и даже с Европой. По одной из таких древних троп (условно назовём её ветвью Великого Шёлкового пути, что во многом будет правдой) в своё время был проложен знаменитый Чуйский тракт, с лёгкой руки National Geographic названный одной из самых красивых горных дорог мира и который пересекает весь Горный Алтай с севера на юг, таким образом, соединяя Россию с Западной Монголией.

В настоящее время Чуйский тракт, вырываясь из теснины между Курайской и Чуйской степью, почти прямой ниткой идёт прямо в сторону Монголии, в Баян-Улгийский аймак, идеально выполняя своё первоначальное и главное стратегическое предназначение — быстрый и надёжный скотоимпорт и транспортировка войск вглубь Монголии, т.е. продуктовая и военная безопасность южных рубежей Родины.

Но несколько тысяч лет назад транспортно-экономическая ситуация в алтайском регионе была несколько иная. Где-то далеко на востоке находилась уже состоявшаяся китайская цивилизация, где-то далеко на западе — цивилизации античного мира, а между ними — бесконечные пространства Азии, бурлящий котёл кочевых народов, с географическим центром в Алтайских горах. И хотя основные маршруты Шёлкового пути традиционно проходили южнее Алтайских гор, через территорию современного Синьцзяна, часть из них шла и через Алтай. И в силу ландшафтно-георграфических особенностей почти все они тяготели к одному месту  —  к плато Укок. Которое, благодаря своему удобному расположению, служило эдаким перекрёстком в торговых маршрутах древности. Чрез Укок, караваны, идя по монгольским степям с Востока на Запад, могли наиболее удобно и безопасно перевалить высокие Алтайские хребты. И именно с Укока им было удобнее всего в случае необходимости повернуть на север, в сторону  бассейна Оби. В свою очередь, караваны с севера могли с Укока повернуть в аж три стороны: на восток (современная Западная Монголия), на юг (современная китайская провинция Синьцзянь) и на запад (современный Восточный Казахстан). Т.е. Укок был одной из главных транспортных перекрёстков древности и караванные тропы с севера (современный Чуйский тракт) логично тянулись именно к нему.

Поэтому, древний караванный путь, выходя на просторы Чуйской степи, разбивался надвое: одна ветвь продолжала свое движение вперед до горы Джангыз-Тобе (которая является прерасным природным маяком среди просторов степи), а другая резко уходила на юг, в сторону долины Елангаш, через которую можно было наиболее быстро и безопасно пересечь Южно-Чуйский хребет для дальнейшего движения в сторону Укока.

И, скорее всего, именно с этим обстоятелсьвом связано появление главной достопримечательности высокогорной долины Елангаша  —  большого количества петроглифов  —  древних наскальных рисунков, впервые замеченных российскими исследователями в 1881 году.

Первые сведения о петроглифах Елангаша появились в 1881 году в работе М. А. Брещинского, который, занимаясь изучением дорог в Алтайском крае и следуя из Кош-Агача к Берели, видел россыпи камней с рисунками в долине. «В 1.5 верстах от него (Елангашского озера.  —  Ред.) на левом берегу р. Елангаш находятся скалы с высеченными изображениями разных животных. Кем это сделано инородцы не знают. А на правом берегу Елангаша, не доезжая 12 верст до озера, на горе Чулбун-Каерлачан лежит камень Джеланташ, по инородческому поверью упавший будто с неба» (Брещинский М.А. Исследование путей в Алтайском крае.  —  «Зап. Зап-Сиб. отд. геогр. об-ва», 1881).

По этим немногочисленным и отрывочным сведениям, которые появились в печати в конце XIX — начале XX в. и носили скорее информативный, чем исследовательский характер, трудно было предположить, что район этот богат памятниками древнего наскального искусства. Только в результате систематически исследований, проводимых советскими археологами и краеведами с начала 40-х годов, в Елангаше были открыты многочисленные местонахождения петроглифов. Первые монографии по Елангашу (и последние) были созданы в конце 70-х — начале 80-х годов прошлого века. Основные сюжеты: сцены охоты, животные (горные козлы, архары, лошади, быки, волки, олени, верблюды), воины и охотники, неясные антропоморфные фигуры, символы, сказочные животные, колесницы. По слухам от местного населения на одном из святилищ находится изображение анималистического календаря, древний аналог годового китайского календаря.

Точное количество петроглифов в Елангаше так и не установлено. В Интернете можно найти разные сведения, от 30 000 до 80 000, как правило, без какого либо указания на источник. Сами учёные таких подсчётов не делали, ограничиваясь оценкой «в тысячи», но однозначно утверждая, что Елангаш — это самое крупное (чуть ли не в десятки раз больше всех остальных) местонахождение петроглифов на Алтае и одно из самых больших во всей северной Азии!

Обратите внимание на современные «автографы» поверх петроглифов, это те самые «инородцы», которые ничего не знали о рисунках в уже далеком XIX веке, не знают ничего и сейчас. Как бы это обидно и горько не звучало, но реальность такова, что нет ни какой этнографической связи современных алтайцев с теми древними народами, которые населяли эти горы тысячелетия назад. Так что нам не у кого спрашивать смысла и значения древних наскальных изображений Алтая, сейчас это зона изучения археологии, которая ничего кроме констатации сухих фактов и кучи дополнительных загадок дать не может. Мы можем строить догадки, искать ответы в древних мифах или «подключаться к космосу» — в любом случае, это будут только наши субъективные ответы и и ощущения. И, сказать честно, в этом есть своя прелесть: тайна, которую только предстоит разгадать, особо интригует гораздо сильнее. Именно поэтому наша команда и ездит в Елангаш каждый год и проводит там не менее трёх дней за одну экспедицию. Оно того стоит.

Помимо древних смыслов и свидельств прошлого в изучении петроглифов есть ещё одна одна большая грань, и эта грань  — искусство. Да, ребята, искусство. Ведь древние наскальные рисунки — это одни из первых творений человечества и одни из немногих, которые сохранились до наших дней. Это истоки. Великие художники Эпохи Возрождения, импрессионизм, абстракционизм, современное искусство и прочее были потом. Выставки, аукционы на миллионы долларов, Академии, Школы — всё, всё это было потом! А до этого, тысячелетия назад, первобытный человек взял в руки камень и стал выбивать те образы, которые он видел вокруг. Зачем, как это случилось, на что это повлияло? Думаете это всё простые вопросы? Нет, совсем нет. Это фундаментальные и очень глубокие вопросы, понимание которых даёт нам понимание всей человеческой цивилизации в целом, о её зарождении, динамики и, вполне возможно, будущем. Эта тема неплохо раскрыта в книге
Психология первобытного и традиционного искусства (Куценко П. А., 2007 г), прочтите обязательно, если вы всерьез интересуетесь темой петроглифов и основами современного бытия.

Ещё одно занятие, которое мы почти всегда делаем в экспедициях в Елангаш — это эстампажное копирование петроглифов. Примерно, как помните, в детстве, клали бумажку на монетку и переводили рельеф? Суть метода та же — мы берём микалентную бумагу (это специальная бумага для реставраций, продается большими рулонами) и сухой затиркой (воск, акрил, уголь, графит) делаем копию петроглифа в масштабе 1:1. Если к этому добавить некой художественности (взять разные цвета, материалы), то может получится настоящее произведение искусства — наскальная первобытная живопись у вас в рамке дома или в кабинете!