 |
|
| 1-ый день. Салбыкский курган и Окуневская культура |
 |
Встреча в аэропорту, завтрак в кафе. В первую очередь, идем в краеведческий музей, смотреть статуи Окуневской культуры — огромные глыбы камней, с высеченными на них лицами солнцеподобных существ. Культура уникальна, ничего подобного в мире нигде не найдено. Совсем недавно все эти камни стояли прямо посреди степей и пашней, однажды поставленные там пять(!!!) тысяч лет назад, сейчас же, большинство из них здесь, в музее. После обеда и до позднего вечера совершаем автовылазку до Большого Салбыкского кургана — еще одного уникального археологического объекта — огромной земляной погребальной царской пирамиды (основание 18 на 18 метров), окруженной оградой из каменных глыб от 2 до 6 метров в высоту. Сооружение датируется VII веком до нашей эры — ещё один ровесник Древнего Египта. Вообще, по количеству древностей (в основном это менгиры, курганы и остатки крепостных сооружений) Хакасия вполне сравнима со странами Средиземноморья. Немало объектов видно прямо с дороги!
Автопробег: 240 км. Ночь в гостинице в Абакане.
|
|
| |
|
|
| |
| |
 |
|
| 2-ой день. Ергаки. Легенда Спящего Саяна |
 |
После завтрака трансфер по Саянскому тракту в сторону Тывы, до визит-центра Национального Парка Ергаки. Пеший переход по благоустроенной тропе до стационарного палаточного городка невдалеке от озера Радужного. Обосновываемся, отдыхаем, гуляем до озера, встречаем и провожаем закат. Прямо над нами возвышается скала Спящий Саян — огромный силуэт лежащего на спине человека. По другую сторону, прямо над вертикальным обрывом — застыл Висячий камень. Гигантская каменная глыба, которая, кажется, вот-вот полетит вниз. Есть легенда, что когда этот камень всё-таки упадёт, то Саян проснётся и наступит Конец Всех Времён…
Автопробег: 149 км. Пешком 5-7 км, ночь в палаточном лагере
|
|
| |
|
|
| |
| |
 |
|
| З-ий день. Висячий камень и перевал Художников |
 |
Поднимаемся по тропе вверх в гору, к основанию Висячего камня, чтобы удивиться этому чуду природы. Откуда он здесь? Почему до сих пор не упал? Кажется, чуть-чуть поднажми и он полетит в пропасть, но нет — камень стоит основательно. Далее идём на перевал Художников, откуда открывается хорошая панорама на все Ергаки. Возвращаемся в лагерь.
Пешком: около 20-25 км, ночь в палаточном лагере
|
|
| |
|
|
| |
 |
|
| Дополнительный день (по желанию). Скала Парабола |
 |
В случае, если мы решим дойти до озера Художников, над которым и возвышается скала Парабола, то в прошлый день мы выходим сразу с рюкзаком и с перевала Художников спускаемся вниз, к озеру и ночуем там. В этот же день мы идём обратно, в палаточный лагерь у озера Радужное. Стоит отметить, что перевал Художников относится к категории 1Б, это значит, что местами нужно будет спускаться (а потом подниматься) по весьма крутым (но коротким) скальным выступам (специального снаряжения не требуется).
Пешком: около 20 км, ночь в палаточном лагере
|
|
| |
|
|
| |
| |
 |
|
| 4-ый день. Тыва, Центр Азии. Золото Скифов |
 |
Встаем рано утром, быстрый завтрак, переход до визит-центра и переезд на микроавтобусе в Кызыл. Небольшая прогулка по набережной на берегу Енисея, где и стоит знаменитый обелиск, обозначающий Центр Азии. Далее обед и идём в Национальный музей, где хранится уникальная коллекция золотых украшений скифских царей. Вечером можно немного погулять по центру города, посетить местный буддистский дацан. Кызыл – город молодой, в котором причудливо соединились древние азиатские образы и монументальные строения и символы СССР. В один кадр можно уместить статую Ленина и гигантскую тибетскую мантру на горе. По желанию участников и по возможности, вечером, когда уже стемнеет, можно организовать встреча с тувинским шаманом на берегу Енисея.
Автопробег: 190 км, асфальт. Проживание в отеле в центре города |
|
| |
|
|
| |
| |
 |
|
| 5-ый день. Дорога к староверам, деревня Эржей |
 |
Утром, после завтрака пересаживаемся в УАЗ «буханка» и едем вверх по Енисею до окраин староверческого села Эржей. С этого села и выше по течению реки расположились деревни, заимки скрытные скиты старообрядцев, тех самых, что бежали из центральной России от религиозных реформ вглубь Сибири и сохранившие свой образ жизни и свои взгляды до наших дней почти без изменений. Девушки в платьях, все мужчины (от юнцов и до глубоких стариков) с бородами, многие дети в самошитых славянских рубахах. Скромные рубленные дома. Хоть село Эржей уже сильно подверглось влиянию «мира», все равно, даже здесь ощущаешь, что оказался на пороге совсем другой реальности. Отдельным пунктом можно отметить местную кухню — на турбазе нам готовит местная женщина-староверка. Из привозных продуктов у неё только сахар, соль и мука — всё остальное из тайги, огорода и реки.
Автопробег: 150 км (асфальт, грунтовки), размещение в гостевых деревенских домах
|
|
| |
|
|
| |
| |
 |
|
| 6-ой день. Деревня Ужеп. Верх по Енисею |
 |
Идём на моторных лодках до отдалённого старообрядческого села Ужеп. Идём прямо по порогам 3-ей и даже 4-ой категории сложности! Для преодоления таких преград местные умельцы соорудили специальные лодки из авиационного алюминия, с очень высокими бортами и длиной почти 10 метров. Плюс два водомёта и очень маленькое количество пассажиров на борт, чтобы лодка буквально скользила по поверхности воды. Этот путь — настоящий аттракцион, часто именно этот «круиз» запоминается участникам ярче всего за весь наш маршрут. По прибытию, гуляем по деревне. Впечатление специфическое: хоть многие люди и улыбаются, но заговорить с вами и, тем более, пригласить в дом, едва ли кто решится. Иногда удаётся с кем-то разговориться и это действительно удача. Вы в другом мире, вы — мирской и контакта с вами никто не ищет. Но, тем не менее, это все очень интересно и познавательно — увидеть, совсем другую жизнь, почти полностью не зависящую от государства. У многих староверов нет даже паспортов. Возвращаемся на туристическую базу в деревне Эржей.
На лодках: около 30 км. Проживание в гостевых домах, вечером баня |
|
| |
|
|
| |
| |
 |
|
| 7-ой день. Юрточный кочевой лагерь Кара-Чыраа |
 |
Продолжаем нашу этно-экспедицию. Сегодня мы уезжаем из енисейской тайги вглубь засушливых степей Тывы — на действующую летнюю стоянку кочевников, где стоит несколько юрт для приёма гостей. Хозяйка встречает нас накрытым столом и кухня уже совсем другая, в основе которой очень много мяса. Вечером в юрты приезжает коллектив горлового пения из Кызыла — приготовьтесь удивляться!
Автопробег: 240 км (асфльт, грунтовки), проживание в юртах по несколько человек |
|
| |
|
|
| |
| |
 |
|
| 8-ой день. Саянский перевал, обратно в Хакасию |
 |
Автомобильный день по бескрайним просторам и горам Тывы, во второй половине дня, после обеда в кафе, начинаем набирать высоту. Степные пейзажи постепенно сменяются лиственничными лесами, а потом и вовсе альпийскими лугами и полями курумников. Эпичная остановка и небольшая прогулка по горам на Саянском перевале (2214 м), разделяющем Тыву и Хакасию. За перевалом, с его северной стороны, спускаемся в зону кедровой тайги, где встаем на ночлег на базе «Снежный Барс».
Автопробег: 300 км (асфальт, немного грунтовок). Питание в кафе, проживание в гостевых домах. |
|
| |
|
|
| |
| |
 |
|
| 9-ый и 10-ый день. Дикие горно-таёжные озера Сибири |
 |
Дни погружения в первозданную природу Сибири без никого. Дни прогулок по горным тропам и кедровым лесам. Два маршрута: до каскада Стоктышких озер и до озера Любимое, с последующими за ним озёрами Безымянными. При наличие хорошей погоды мы успеем везде, в случае непогоды придётся выбирать. По красоте озёра примерно одинаковы, красиво, чисто и тихо там и там. Разница лишь в том, что маршрут на Стоктышские озёра более протяженный.
Пешком: около 20 км в день. Проживание в гостевых домах, вечером баня
|
|
|
|
—
|
| |
 |
| |
| |
| Я хочу поехать с вами в Хакасию и в Тыву! |
| |
 |
| Что мне делать дальше? |
|
|
|
|
| |
| |
| |

Родион, координатор проекта |
|
 |
— Или просто позвоните по телефону
+7 913 768 8731 в любое удобное для вас время!
Или пишите на этот номер на Ватсап или в Телеграм |
|
|
|
|
|
|
| |
 |
| |
|
| |
| Часто задаваемые вопросы: |
 |
 |
 |
| |
| 1. Что брать с собой? Какое личное снаряжение необходимо? |
 |
— В плане личного снаряжения, если не считать двух-трех ночей в палатках в Ергаках, наша поездка совсем нетребовательна — можно приезжать хоть в обычной своей городской одежде, только с учётом удобной для прогулок обуви. Конечно, нужно иметь куртку или дождевик на случай осадков и кофту (или пуховый жилет) на случай вечернего похолодания. Для минипохода по Ергакам нужен традиционный походный набор: спальник (на температуру не выше +5 градусов), коврик, рюкзак, фонарик, посуду для еды и прочее. Таким образом, список необходимых и желательных вещей выглядит так:
Обязательно: удобная обувь для прогулок по пересечённой местности (с рифлённой, агрессивной подошвой, не фитнес-обувь и не кеды!), свободная прогулочная одежда, куртка (лучше дождевик) от дождя, шорты, сандалии (удобно использовать в машине, в жару), головной убор, термобелье (для сна), кофты (или лёгкая пуховка), спальник (с температурой комфорта не выше +5 градусов), пенка, подпопник (хоба), налобный фонарик, кружка-ложка-миска, рюкзак (40-60 литров), полотенце и всё для бани.
Желательно: солнечные очки, баф (арафатка), треккинговые палки, power-bank для зарядки гаджетов, фотоаппарат, термос (1 л).
|
| |
| |
| 2. На чем мы будем передвигаться? |
 |
| — С Абакана до Салбыкского кургана и потом до Кызыла передвигаемся на комфортном микроавтобусе 8-12 мест (Hyundai Starex, Nissan Serena или Mersedes Sprinter). С Кызыла до староверческого села Эржей и обратно передвигаемся на микроавтобусах 4WD УАЗ (легендарная «буханка»). По Енисею до села Ужеп идём на самодельных лодках — гениальной мысли местных умельцев: длина лодки более 10 метров, высота борта лодки почти метр, дно плоское, двигатель — один или два мощных водомёта. С Кызыла и обратно Абакана снова едем на комфортных микроавтобусах. |
| |
|
| |
| 3. Где будем жить? |
 |
| — В Абакане и в Кызыле живём в хороших отелях в центре города («Абакан» в Абакане и «Чалама» в Кызыле. Или отели соответствующего уровня). В Ергаках живём в стационарном палаточном лагере: там есть палатка-кухня, помосты для палаток, костровище, баня. В селе Эржей живём в гостевых домах: обычные небольшие домики с кроватями и небольшой печкой внутри, туалет на улице — обычный деревенский, баня. Еду готовит местная староверка (это входит в стоимость проживания), питание в общей кухне. В юрточном лагере, что логично, живём юртах — там пол, кровати. Туалет деревенский, на улице. Бани нет. Готовит сама хозяйка, очень вкусно. На базе «Снежный Барс» живём в деревянных гостевых домах или в ПВХ-куполах (которые глемпинг), питание в местной столовой (цены и качество приемлемы), есть душ и баня (последняя оплачивается отдельно). |
| |
| |
|
|
|
| 4. Что с питанием? |
 |
| — В городах и на автоперегенох питаемся в кафе, каждый оплачивает свой личный счёт самостоятельно. В палаточном лагере в Ергаки готовит гид (помощь приветствуется) из заранее купленных продуктов, в гостевых домах в деревне Эржей, в юрточном лагере и на базе «Снежный Барс» питание входит в стоимость проживания. На пеших маршрутах гидом организуется небольшой пикник из бутербродов, орехов, шоколада и чая в термосе. |
| |
| |
| 5. А в Тыве не опасно? |
 |
| — В местах где мы будем находится, это — туристический центр Кызыла, придорожные кафе, окрестности юрточного лагеря и староверческие деревни на Енисее — более чем безопасно. У Тывы, как у региона, в этом плане плохая репутация, которая тянется из советского периода и из 90-х. Во многом, это уже давно стереотип, но, как говорится, дыма без огня не бывает. В своё время мы дали очень хорошее интервью журналу «Вокруг Света» на эту тему. Прочитать его можно по этой ссылке. |
| |
| |
| 6. Почему шаманский ритуал не входит в стоимость тура, а оплачивается отдельно? |
 |
| — Это всё из-за необязательности шаманов: в любой момент могут возникнуть дела, резко измениться цена или просто случится что-то необъяснимое. Шаманов в Тыве очень много, на любой вкус и цвет. Можно смело сказать, что это самый шаманский регион России. Алтай, Бурятия, Эвенкия и Якутия не стояли даже рядом! Общаясь с людьми, создается впечатление, что каждый четвертый житель Республики или сам шаман, или имеет к этому какое-то отношение. Есть откровенно туристические шаманы, есть те, кто с вами даже разговаривать не будет, видя у вас лишь праздный интерес, есть даже официальная шаманская клиника прямо в центре Кызыла. Во многих скрытных от обычного наблюдателя местах установлены шаманские святилища (в трёх таких местах нам удалось побывать, во много случайно) — вся тувинская земля пропитана этими Древними Культами. Причём, официально, Тыва это буддистский регион. И что удивительно, буддизм никак не конфликтует с местным шаманизмом, наоборот, создаётся впечатление, что они тесно переплетаются, дополняя друг друга. |
|
|
|
|
|